وإن لم تدر ما مقامك بها ، تقول : غدا أخرج أو بعد غد ، فقصر ما بينك وبين أن يمضي شهر ، فإذا تم لك شهر فأتم الصلاة ، وإن أردت أن تخرج من ساعتك ( 1 ) . ورواه الشيخ في التهذيب ( 2 ) بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن حماد ببقية الاسناد . وفي الاستبصار ( 3 ) عن الشيخ أبي عبد الله المفيد ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى بساير السند وفي الكتابين ( فأيقنت أن لك بها مقام عشرة أيام ) . وفي الاستبصار ( فقصر فيما بينك . . . الخ ) ( 4 ) . محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أبي جعفر ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : إني كنت نويت حين دخلت المدينة أن أقيم بها عشرة أيام فأتم الصلاة ثم بدا لي بعد أن أقيم بها ، فما ترى لي أتم أم أقصر ؟ فقال : إن كنت [ حين ] دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك أن تقصر حتى تخرج منها ، وإن كنت حين دخلتها على نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتى بدا لك أن لا تقيم ، فأنت في تلك الحال بالخيار إن فانو المقام عشرا وأتم ، وإن لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فإذا مضى لك شهر فأتم الصلاة ( 5 ) . قلت : كذا أورد الحديث في التهذيب ، ورواه في الاستبصار عن المفيد ، عن أبي القاسم جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله بسائر الاسناد ، ونسخ

--> ( 1 ) - الكافي باب المسافر يقدم البلدة تحت رقم 1 . ( 2 ) - التهذيب باب صلاة المسافر من أبواب الزيادات تحت رقم 55 . ( 3 ) - الاستبصار باب المسافر يدخل بلدا لا يدري كم مقامه فيه تحت رقم 1 . ( 4 ) - في المطبوع كما في الكافي والتهذيب ( ما بينك ) . ( 5 ) - التهذيب باب صلاة المسافر من أبواب الزيادات تحت رقم 62 ، والاستبصار باب المسافر يقدم البلد ويعزم على المقام أيام ثم يبدو له تحت رقم 1 .